A Torre de Babel: o que aconteceu com ela?
Depois do Grande Dilúvio, o homem começou novamente a se multiplicar e a encher a terra. Todos falavam uma língua e se entendiam bem. Eles decidiram construir uma torre que chegaria ao céu, para torná-los iguais a Deus e, ao mesmo tempo, para que pudessem ficar juntos. Este símbolo de sua força divina, como pensavam, seria construído no vale da Terra de Sinar.
31.5.21
Deus decidiu destruir sua arrogância destruindo sua habilidade de entender um ao outro. Ele, portanto, confundiu o povo ao dividi-lo em setenta nações e tribos diferentes, cada uma com uma linguagem própria (daí o nome Babel, que significa “confusão”).
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Quando isso aconteceu, o projeto da Torre teve que ser abandonado. Os vários grupos migraram em diferentes direções e se estabeleceram em todas as partes do mundo.
A Torre de Babel explicada
Existem várias explicações fascinantes sobre o assunto nos comentários clássicos. Vamos começar com o Talmud (Sandhedrin 109a), onde encontramos três tradições:
Na Escola do Rabino Shila foi ensinado que eles construíram a torre com a intenção de perfurar os céus com machados para drenar toda a água contida nela, tornando impossível para Deus trazer outro dilúvio, caso eles O irritassem novamente. (Talvez o que isso signifique dizer é que eles abraçaram sua compreensão da ciência e seu funcionamento a ponto de sentirem que agora eram capazes de lutar com Deus em Seu território — os céus.)
O rabino Yirmiya bar Elazar ensinou que na verdade havia três grupos; cada um com seus próprios planos para a torre: um grupo planejava escalar a torre, longe de perigo, caso outra enchente viesse. Um segundo acampamento queria usá-lo como um santuário para a adoração de ídolos. Ainda, um terceiro grupo realmente queria usá-lo como uma plataforma a partir da qual batalhar com Deus.
O Rabino Natan , por outro lado, ensinou que todos eles pretendiam servir aos ídolos.
O Targum Yerushalmi explica que a torre seria coroada pela forma de um homem segurando uma espada na mão — um ato de desafio contra Deus que eles esperavam vencer.
Um ensinamento interessante no Midrash é que eles temiam que os céus desabassem regularmente a cada 1656 anos, como aconteceu durante o dilúvio, que ocorreu no ano de 1656 desde a Criação, e então decidiram construir um andaime para sustentá-lo.
O Maharal (Rabi Yehuda Lowe, rabino de Praga do século 16) explica o Midrash e os ensinamentos da Escola de Rabi Shila significando que eles viram o Dilúvio como uma ocorrência natural que ocorreu como resultado dos movimentos das esferas celestes e seu posicionamento no céu na época do Dilúvio. O objetivo da torre era mudar de alguma forma o que eles percebiam como o padrão natural do clima.
Rabino Obadias Sforno (15 th -16 th Century) explica que seu plano para colocar um ídolo no topo da torre era para que ele iria ganhar aclamação universal como santuário mais alto do mundo e maior deus, tornando-se o centro de culto para todos- com o resultado de que aquele que governasse aquela cidade governaria toda a humanidade.
Rabbeinu Bachya (13 th -14 th Century) dá um número de explicações. Em um nível elementar, ele explica que o plano era construir um monumento que seria visto a muitos quilômetros de distância. Eles queriam se estabelecer juntos e decidiram que todos permaneceriam dentro da visão da torre e nunca se afastariam dela. Qualquer um que se afastasse muito da metrópole teria a torre para guiá-lo de volta. Este, entretanto, não era o plano de Deus, uma vez que Ele nos criou para resolver o mundo — todo ele — e torná-lo um lugar melhor.
Ele também sugere que eles podem ter realmente criado o primeiro para-raios. Eles sabiam que Deus havia prometido não trazer outro dilúvio e temiam que em vez disso Ele punisse aqueles que se rebelassem com fogo. Eles esperavam que a torre servisse para desviar quaisquer tempestades elétricas que Deus enviasse em sua direção. (Observe que Bachya viveu muitos séculos antes de Franklin.)
O Netziv (Rabino Naphtali Tzvi Yehuda Berlin, the19 th século Rosh Yeshiva da famosa Volozhin Yeshiva) tem uma visão fascinante e muito instrutiva sobre seu plano. Ele explica que eles foram os primeiros engenheiros sociais — na esperança de criar uma sociedade utópica onde todos vivessem e pensassem como um só. Eles temiam que, se algumas pessoas estabelecessem suas próprias colônias e cidades, eles desenvolveriam suas próprias culturas e modos de vida únicos. Eles queriam que todos vivessem em um ambiente controlado, onde pudessem ter certeza de que todos permaneceriam culturalmente homogêneos. A torre serviu como uma base em torno da qual todas as pessoas de sua colônia planejada se estabeleceriam — ninguém deixando seus arredores imediatos. O problema com o plano deles era que era o primeiro passo em direção a um estado tirânico onde nenhuma expressão individual seria tolerada, e Deus os dividiu em nações separadas.
O Lubavitcher Rebe uma vez explicou o episódio da seguinte maneira: Eles planejaram uma torre que seria um monumento para inspirar o compromisso com seu objetivo comum — a sobrevivência. Eles queriam “ fazer para nós um nome “ — para garantir a continuidade da raça humana.
Onde eles erraram?
Exatamente esse foi o erro deles: eles viam a sobrevivência como um fim em si mesma. Vamos fazer um nome para nós mesmos, eles disseram; vamos garantir que haverá gerações futuras que lerão sobre nós em seus livros de história. Para eles, a própria vida era um ideal, a própria sobrevivência uma virtude.
Esse foi o começo do fim. A natureza abomina o vácuo, e isso também é verdade para as realidades espirituais: a menos que uma alma ou causa seja preenchida com conteúdo positivo, a corrupção acabará se infiltrando. Um nome vazio e um santuário logo se tornam uma torre de Babel.
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